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别样之荷

先闻对纵向传统的汲取是有选择的，这说明传统对于个人的重要性莫过于个人对传统的独立选择，在向传统致敬的同时，留下因为自己的参与而发生了改变的传统。北宋周子《爱莲说》传至他心，他奉之承之：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。人心惟危，道心惟微，正是中国文人画载道悠久之性格，我们是个老旧的民族，述而不作又其命维新。做学问有“按着说”也有“接着说”，我们也可以说先闻画荷是“接着画”。

看其红日映荷图，生机盎然，热烈奔放，如红裙曼舞，激动之处又似战旗烈烈。日下荷事很少被前人取笔，先闻可谓反其道而用之，但朱笔入画，旭日东升，如现龙在田，正当其时：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

看其暮晚墨荷，他的这类作品多用水墨濡染浸润，清静幽寒，隐而不发，如隐士逸民，江湖之远，遗世而独立，所打花苞却高洁芬芳，道心自居。

笔者欣赏的其中一幅画荷图，叶碧蓝相衬，荷花则丹心相映，莲梗又老墨曲折，莲茎又淡墨挺直，芦苇水草并生不害，千姿百态，各得其妙，似有蛙鼓阵阵，又有虫鸣啼啼，上有飞鸟落落如魂兮归来，一幅万千生命的同台歌吟，一幅象征民间百姓世代繁衍生息、安居乐业的理想国度。

当荷这一物象再发生在他的身上，自然会发生相应的差异，从而与前人相互分辨的同时，共同完成着对于荷这一主题的写创。大千的汪洋沷溅，八大的清寒幽冷，白石的风姿生趣，和而不同，各得其妙。

而先闻就是一位“接着画”的来者，他并没有将自己迷失在前人的铺设中，他时而左顾右盼，那是一种比照和取舍；时而又埋头独造，那是一种独步自成的审美自信。也就是说他首先是一位过来人，然而其几何之构成，敷彩之沉浸，脉络之篆折，有疏淡离落，有挤挤满堂，有仙子婷婷轻歌曼舞，又有风动荷摇浅浅入梦，有残荷凄美零落凋敝，又有金戈让铁马沉沙折戟，皆成其一家也。

（文/王长征）