【摘  要】林东郊（1868—1937），字荠原，河南洛阳人，清光绪戊戌科进士，翰林院学士。林东郊作为河南近代历史上的文化名人，其文章、诗作、书法、绘画俱佳，其书风取法欧阳询、褚遂良，又参以王铎，在此基础上自成一格。本文通过梳理林东郊的生平，展现其在时代变革中的角色与贡献，并从书风、技法、艺术理念等角度剖析其书法艺术价值，为研究清末民初的河南地方历史文化与书法发展提供新的视角与思路。

　　【关键词】林东郊；清末民初；书风；技法

　　林东郊作为清末民初活跃于政治与文化领域的重要人物，其人生经历丰富且独特。同时，他在书画艺术上造诣颇高，其书法作品兼具传统底蕴与鲜明的时代特色。研究林东郊的人生与书法，不仅有助于全面了解他的个人成就与贡献，更能为深入探究清末民初河南地区的社会变迁、文化传承和艺术发展提供借鉴。

　　林东郊的人生经历

　　☆早年的科举之路

　　林东郊先祖源自福建中部，明代时期迁徙至光州（今属豫东南古城），后又迁至洛阳居住。详见《林东郊墓志》：“府君讳东郊，字荠原，姓林氏，其先系出闽中，明代迁光州，数传而居洛阳。”[1]

　　林东郊家中兄弟姐妹共七人，他居长子，自幼聪慧过人。他四岁即能辨识奇字、吟诵诗词，展现出过人天赋。十九岁时以县试第一的成绩入学为诸生，弱冠之年在乡试中中举人，循例任教官。此后九年潜心治学，其间被授予新乡县学训导一职。光绪二十四年（1898年），林东郊在会试中脱颖而出成为贡士，继而在殿试中位列第三甲，赐同进士出身，被选为翰林院庶吉士，由此开启了他的仕宦生涯。《林东郊墓志》记载：“宗四子三女，府君居长，府君幼而徇齐，四岁能识奇字，毁齿敦说诗。礼年十九，县试第一，入学为诸生。明年，岁建戊子乡试中式举人，循例就职教官。越九年，授新乡县学训，导明年，戊戌会试中式贡士，殿试赐同进士出身，授翰林院庶吉士。”[1]

　　☆跌宕起伏的政治生涯

　　光绪二十六年（1900），八国联军侵华战争爆发。国难当头，林东郊目睹时局危急，悲愤郁结于心，又逢父亲去世，便请假回乡为父守孝。此后，林东郊出任周南书院院长，以经世致用之学教导学子。自此淮河至洛阳一代英才涌现，学问扎实且文采斐然，颇有北魏大儒徐遵明的风范。《林东郊墓志》记载：“时朝议变法，党只埙与逾岁，而当庚子之厄，府君蒿目艰危，愤盈内积，复遘父亡，爰乞假还乡，为周南书院山长，以实学诏导后进。淮河洛之间，才彦勃发，质有其文，有徐遵明之风焉。”[1]

　　因当时的洛阳土地贫瘠，尤其自光绪、宣统以来，新政徒耗财力，苛捐杂税多如牛毛，百姓苦不堪言。林东郊便创立车马局，裁撤冗余开支，注重实效，推行育才兴学、惠及民生等政策，初见成效，百姓称颂之声传遍四方，至今犹存。林东郊在家乡休养数年后，国家局势稍稍稳定，他通过馆试考核，被任命为翰林院检讨，历任国史馆协修、纂修，编书处协修、详校等职。光绪三十二年（1906），朝廷派他赴日本考察政治制度。宣统元年（1909），林东郊参与编纂《皇清奏议》。《林东郊墓志》记载：“府君游息数载，国步稍安……补应馆试，授翰林院检讨，历供国史馆协修、纂修、编书处协修、详校诸职。丙午奏派赴日本考核政治，己酉奏派编撰皇清奏议。”[1]

　　《皇清奏议》书成后，宣统三年（1911），清政府给林东郊加二品官衔，并保奏其为广西桂林府知府。但因正值辛亥革命之时，且清政府漠视人才，落后的封建制度令林东郊失望，故而他并未赴广西任职。1913年，林东郊被推举为临时参议院议员，爱打抱不平的他在此期间帮助过很多人。直至1918年，林东郊当选第二届众议院议员。在此期间，由于政局动乱、军阀混战、各派党羽尔虞我诈，林东郊不屑与之为伍，便愤然归隐洛阳，自此闭门读书，专心著作，写诗作画，临池治印，不再过问政事。

　　林东郊的书法艺术

　　☆书法风格特点

　　纵观现存的林东郊书法作品，不难发现其书法风格独具特点。其中，对联作品占大部分，且多以行楷为主。其次，书信书札也有部分留存，属于日常书写，展现了林东郊日常书写的原本面貌。其整体书风多取法欧阳询、褚遂良，又参以王铎，在此基础上自成风格。其楷书端庄秀丽、结构严谨，笔画刚劲有力，既有颜真卿楷书的雄浑潇洒，又兼备欧阳询楷书的险峻严谨。其行书流畅自然，笔势连贯，富有节奏感。既有“二王”行书的飘逸灵动，又有王铎书风的淋漓恣肆。

　　观其大字书法对联，他用笔多为铺毫，果敢大胆，笔画雄浑老辣，如“和”字的捺画与“风”字的横折钩处皆吸收了魏碑楷书的笔法，颇具清代碑学遗风，且部分书法作品的用笔、结构都与于右任书法极为相似。根据文献记载，政治家林森因和林东郊既是同科翰林又同为林姓本家，交往甚密。书法家于右任等也前往林府探望林东郊，此间或同住或共谈，且有书画互赠为证。[2]因此，林东郊与于右任二人或许曾有私下交游，其书法线条、内容、风格等都有异曲同工之妙。

　　☆书法技法分析

　　从笔法上看，林东郊注重中锋用笔，其笔画更圆润饱满、富有立体感。此外，在起笔、行笔与收笔过程中，他皆能做到干净利落、恰到好处，笔势果决从容，毫无迟疑之态，正如其大字行楷《浪游静坐联》。“大”字的横画起笔往往采用藏锋逆入，然后顿笔转锋，行笔稳健，收笔处又回锋含蓄，使笔画气质分明、骨肉相称。而对“静”这种横画较多的字，他每笔的起笔方向不同，营造出起收变化。像“坐”“游”“生”等字，他的笔法更加灵活多变，运用提按、轻重、缓急等技巧，使线条富有变化与节奏感。

　　在布局结构上，林东郊在大尺幅作品中善于处理字与字、行与行之间的关系，注重整体的和谐统一。他的楷书作品结构规整对称，重心平稳，给人以端庄稳重之感，书卷气十足。行书则在遵循基本结构原则的基础上，追求变化与灵动。林东郊通过字的大小、疏密、欹正等变化，营造出一种自然流畅的动态美感。此外，他巧妙地安排书法作品中笔画的疏密与空间分布，使整幅作品疏密得当、虚实相生，展现出独特的艺术魅力。

　　林东郊书法艺术的多层面融合

　　☆书法艺术与文学的融合

　　因科举出身，林东郊具备深厚的文化素养，一生著有两本书。一为《爱日草庐诗集》，里面共有1200余诗，诗中反复出现了他对于故人以及故乡山水的眷恋，也记录了他晚年身处民间作诗赠画、访亲睦邻的事迹。二是他将自己数十年潜心研究《易经》的心得，著出《易易》一书，书中42卷皆为其工笔楷书而就，只可惜未能留存下来。

　　由此可见，林东郊认为书法不仅是一种艺术形式，更是一种文化传承与精神表达。他除了主张书法要师法古人，还深入研习古代经典书法作品，汲取其中的精华。同时，他也强调书法创作要蕴含对传统文化的理解与感悟，理解诗词与文学作品的内涵意境。此外，书法还要与时俱进，书法家要通过文学创作融入个人情感与时代精神。

　　☆书法艺术与地方文化的融合

　　民间留存的除了林东郊字画，还有部分石刻作品，其中最有名的当数洛阳白马寺院山门上的“白马寺”题字，以及寺门内部东西月亮门上的林东郊手迹，即“菩提道场”“定慧庄严”。此外，栾川常氏石刻、两程故里以及登封海诸龙王庙等地也都留存有林东郊行楷书法作品。可见在地方文化圈中，林东郊的书法具有一定的影响力。

　　同时，林东郊本人乐善好施，在民间口碑极佳，洛阳老城人都尊其为“洛阳翰林”“大学士”“太史公”。他曾于1930年担任洛阳市红十字会会长。由于1930年前后豫西地区连年遭受自然灾害，林东郊为救灾创作书画扇面40余幅，将义卖所得费用全部捐助给孤儿院。[2] 

　　结语

　　林东郊的人生经历丰富而曲折，他在政治、教学、文化等领域都留下了深刻的印记。而他的书法是清末以来书法家对于碑派书法的进一步延续，其行楷作品在继承碑派书法用笔厚重的基础上加入帖学书法飘逸、潇洒的特点，可见他在深研传统书法精髓的基础上，始终秉持胆魄锐意创新。我们通过对林东郊人生与书法的研究，不仅能了解到他个人在艺术与人生道路上的探索与追求，还能从侧面看出清末民初这一特殊历史时期的社会风貌、地方文化以及书法艺术的发展脉络。他的人生与书法成就，为后人研究这一时期的历史与文化提供了珍贵的资料，也为当代书法艺术的发展提供了有益的借鉴。

　　参考文献：

　　[1]北京图书馆金石组.中国历代石刻拓本汇编：九十八册[M].河南：中州古籍出版社，1989：121.

　　[2]林功敦.河洛名人林东郊与洛阳[J].河南图书馆学刊，1997（17）：4.

　　（作者系首都师范大学中国书法文化研究院在读硕士研究生）