2010西安藏博会3月24日在曲江国际会展中心隆重开幕，我有幸采访到本次大展重要筹办人之一八面来风堂堂主笑阳先生，两小时谈笑风生的讲话，很快让彼此成为相见甚欢的友人，想必这就是笑阳的精彩之处，以下是笔者和笑阳先生的访谈记录。
古城早春的下午，没有明艳艳的阳光，一缕清风飘来阵阵凉意，喏大的展厅里，恍若紫砂的世界，我置身其间，有阵阵的感动，想起早些年，在大上海的一条深巷里，我曾遭遇过的那些紫砂壶，无限寂寥地匿在展柜里，从主人喜形于色意气风发的谈吐里，我才第一次了解，世间还有如此宠爱紫砂的人群；在此之前，我以为，它们仅仅是一些壶而已。聊以品茗，雕刻时光。
而紫砂，实际早就风靡世界，在收藏界风生水起、有声有色。紫砂陶的起源一直可以上溯到春秋战国，据说吴越争霸以后，越国的大将范蠡携美人西施隐居江湖作陶为乐，世人称之陶朱公。相传北宋苏东坡宜兴讲学，偏爱阳羡雪芽，曾以紫砂陶铫煮茶，后人据此典故制东坡提梁壶甚为流行。经历岁月洗练，从清代紫砂壶的鼎盛到今日的文人雅士热衷品茗论壶，壶茶同誉已成佳话。而文人参与紫砂壶创作，篆刻字画装饰，字以壶传，壶以字贵渐成繁荣。
这一日，能与一壶道人、八面来风堂的堂主笑阳品茗而坐，似乎是期待已久的事。紫砂，多么神奇而广域的世界，我带着对紫砂的崇敬、带着对紫砂人的好奇找到了笑阳先生，坐在我对面的男人，温暖亲和、笑意盈盈、侃侃而谈。他说，我是笑阳，原名石晓良，号一壶道人就是我。已经走过了30多年的收藏和艺术之路，我曾是中国散文诗学会的会员。18岁当兵，然后上军校，参加过老山前线，在猫耳洞里写过诗。
他的开场白率性真爽，瞬间就勾勒出一幅军人的简洁。我惊诧地看着面前这个笑容和蔼、目光深邃的男子，他大概看出了我的疑惑，笑笑继续说：“我曾在长沙炮兵学院就读，后来在部队采写新闻近20年，那时就开始喜欢收藏，喜欢艺术。
笑阳很淡定，他笑笑说：“我曾经也算得官场上的人，在部队的时候已经是团级干部了，也曾想过当一名将军，呵呵，不想当将军的兵不是好兵嘛。”他停顿下拿出一本新作，八面来风堂5周年纪实专辑《宜兴陶与文人画》递给我，然后继续说：“但官场上的事情，有时一言两语是很难说清的，世事灰暗，我经历过很多挫折，认识到自己其实并不适合走这一条从政的道路，转业时本可以在地方弄个一官半职，但那不是我想要的前途。2001年转业，我顶着压力选择了自主择业自负盈亏，应该是军人里第一批选择自主择业的代表，当时我的家人是很不能理解的。”
我问：“您那时选择的创业是什么？跟紫砂有关吗？”
笑阳：“嗯，不想继续在官场浪费自己的青春以后，确定要转业的那段时间，我积极的和书画界的名人来往，那时只是兴趣，以一种忘我的状态和画家交真朋友，一开始是想在文化艺术上找到精神的慰藉，并没有想到要在文化艺术方面来创业，当时我的老领导曾鼓励我向新闻宣传方面去发展。但后来我忽然意识到要建立一个属于自己的阵地。”
我问：“所以，您转业以后就创建了八面来风堂？这是一个什么性质的单位呢？如何来实现盈利？”
笑阳：“八面来风堂其实是一个文化艺术沙龙，是2004年创建的。它的前身也就是我2001年转业时创建的太湖文化艺术传媒中心。我创业之初完成了三件大事，第一件事就是买房子，那时我筹资卖掉老房子，又跟亲戚们借了几十万再跟银行贷款185万买下了宜兴的市中心1100平的大房子，算得我40岁人生的一个大手笔，但不被大多数人理解，除了我的家属（爱人）。”
“那可真了不起。您妻子的理解是对您最大的支持吧？”我猜笑阳当时决意办下此事的动力不仅仅来自笑阳自己，也不仅仅来自笑阳当时所处的环境，笑阳妻子的支持更是功不可没。
笑阳说：“亲友对我下注的三百万痛心不已，在国营单位一个月几千块的收入安逸地度过下半辈子绰绰有余，却把全部身家搭进一个看不到未来的宣传办事处里，一年下来还亏损5万块，背着沉重的债务去干什么挣不到钱的文化个体户，真是匪夷所思。但我不怕，我真想成就一番事业。”
在压力中挺过来的笑阳是一个真正的军人，文化艺术事业上的坚持不亚于一场真正的战争，笑阳也算得是胜利的，在创业之初就拥有了一千多平米的艺术阵地，用来装饰成集精品典藏库、文人读书屋、把玩紫陶坊、茶话闲聊吧、艺术品展厅、多功能教室为一体的艺术沙龙。我迫切的想知道他那时想做的第二件事是什么？
笑阳抿嘴一笑：“我那时要做的第二件大事，就是广泛研究朱新建、杨海宽、一空山人、范扬、韩羽等一批当代画家及作品，仅和朱新建老师聊天就超过150次。2007年四川美术出版社编辑出版的《大丰谈艺》一书，成为当年美术类的畅销书，目前已经三次再版。到现在，我已经出书近百种。 ”
当诗人遇上画家，文化既成为一个理解与境界的悟道过程，我相信，笑阳的《大丰谈艺》就是在传递这样一个概念：在浮躁、抄袭、模仿成风的年代，崇尚传统与推陈出新，文化才有足够的勇气去自信并一路走下去。
我问他：“那您做的第三件重要的事又是什么？”
笑阳：“收藏，想尽一切办法去收藏，截至目前，我已经珍藏300多位工艺师纯手工紫砂艺术精品2000余件，收藏200多位画家的画作2000余件，先后组织100多位著名书画家刻壶、刻笔筒、刻笔洗等作品1000余件。”他轻松的笑笑继续说：“我每年也会出10余款紫砂壶。”说着他从背包里拿出一本黑皮笔记，随意翻开来，竟然是一篇篇刚劲有力的线条勾勒得壶样。他介绍说：“最近我一直在构思新的壶样，这些都是我坐车上的时候画的。”感动于他艺术家的纯真和执着创作的朴实，我由衷的赞美：“真不错，您在火车上还在做功课。”笑阳：“呵呵，反正闲着也是闲着，我这人其实闲不住，一些想法在脑子里就马上想先在纸上定格下来，然后再反复揣摩。”我翻看那些纸稿，果然有不断修复的线条轻轻地勾勒调整着壶型。
“这么些年，您最想做的三件事情已经做了，跟很多画家也结缘成交，当初那区区300万的压力在今天已经不算什么，对未来的文化事业，您有什么样的规划？”我特别想知道如今功成名就的笑阳，对文化的追求是停留在物质意义上还是已经提升到了真正的精神层面，面对当下随处可见的被物质腐蚀、被现实捆绑的伪艺术家们，面对他们无比商业与极尽讨巧的作品，我已找不到太多的感动，而面前的笑阳，多少让我找到了真文化的感觉。
笑阳：“我想用3～5年的时间，打通武夷山和宜兴的文化命脉，用文化去建立一种跨地域的交流。宜兴有壶，武夷有茶，简直就是天仙配啊。我想要做的是一次次的文化之旅，而不是简单的商业活动，如果只是为了卖几只紫砂壶，我是宁可不做这样的活动的。目前全国有三、五千的展会，每天堆到我案头的就有几百家，不是自己特别想做的，我就坚决不做，要做就做精品策划，有一系列文化活动的。我的原则就是抓住四点不放：一、与媒体的合作；二、与博物馆的合作；三、与当地文人的合作；四、茶文化的合作。”
“哦，很有原则的精品意识啊！那您对当前的文化怎么看？都说‘文化搭台，经济唱戏’，您同意这样的观点吗？”
笑阳：“当前文化的缺失是最大的缺失，用100年的时间追回到清代的盛况都很难。现在要做的就是文化回归，现在很多地方都提倡文化搭台经济唱戏，这其实是错的。吹拉弹唱是娱乐不是文化。文化是民族振兴的重点，真正的文化是儒、释、道这三大传统文化。我去武夷山就是要认识儒、释、道三教的泰斗。我刚才给你看的草图就是做儒、释、道三教合的紫砂壶系列。我是希望用大家可以理解的形式来阐释三教的核心文化。”
“刚才在那边展柜上看到一套作品，壶身写着《茶和天下》，壶杯上写着儒、释、道，是您的作品吗，您可以解释下这是在传递一种什么精神呢?”
笑阳指着对面文化展区的一个红木雕花古玩架对我说：“呵呵，那套吗？那是我2010年的主打作品，你看到的那套已经捐赠给西安博物馆了。”说着他起身带我去看那套凝聚着三教合一精神的紫砂壶。只见那壶嘴、壶盖、壶扭、壶手、把手置于同一椭圆面，犹如宇宙万象之和谐。在有如无限宇宙之天象的椭圆上，圆的壶身、圆的壶盖、圆的壶嘴、圆的壶扭、圆的把手与圆的把心构成一个和谐统一的圆。笑阳介绍说：“儒、释、道三教的精髓说：天行健，万象生生不息，地势坤，方可厚德载物，人法道，得以惊天纬地，和光尘，致以众缘归一。我有缘拜会了三教泰斗，亲耳聆听三位泰斗对茶和天下的阐释后，心有所悟，从稿纸到实样，三易该壶，终于在2009年最后一天出窑。”再看这上下皆平，上为天，下为地，天地之中的壶身浑圆饱满，似有气息充溢其中。俯看壶顶，人形壶把的环绕和浑圆的壶身密切相连，壶把上的圆球和壶钮的祥云拱桥将平面椭圆点缀得顿时有了灵气，朴实中见情趣，动中有静相得益彰。可见堂主在此壶中融入了无限巧思。
笑阳说：“平面椭圆象征着天道的广袤和博大，形有限而意无穷，如同道教中的太极，用阴阳参半的圆让无限的宇宙显现成可见的形体。壶把从人的形体抽象而出，双手拥抱宇宙的无穷，用壶把上象征心象的圆球参悟天地创设之初的本意，化成儒释道三教和而不同的语言，通过壶钮的祥云桥拱相互连通，彼此交融，分而三，和而一，壶嘴将三分而融通的道合而为一，自圆孔细细流出，清澈明净。”
我尚来不及为壶型的深意大为赞叹，笑阳却将壶身倾斜，指着壶身上的刻字对我说：“‘茶和天下’是一诚法师的手笔，有着佛之静气，背面是任法融道长颇有道家风气的‘道法自然’，而汤一介教授题的‘止于至善’笔法率真有儒之正气。”鎏金的刻字配以浑厚圆润的壶身，隐约的佛光，虔诚之心顿起。与之相配的三只杯子，分别鎏金刻着“儒”、“释”、“道”三字，看来也是象征三教合一的意思。创意可真是独具匠心，非同一般。
“这样一套创意独特的作品应当价值不菲吧？”我带着这样的崇敬问笑阳的时候，笑阳竟然又笑了：“不，我不靠紫砂壶卖钱的。我做的还是文化，紫砂的价格目前其实并不能反映它的价值，通常是一个人需要送领导一样东西请有名的艺术家造出来的一件礼品而已，比方说为了拿到一个标案，比如能挣1000万就拿50万出来请艺术家量身定制一件紫砂壶，但那不能代表紫砂壶真正的价值，真正的价值是老百姓来定的，所谓英雄不问出处，什么时候大家买紫砂只是因为喜欢它的质地款式，喜欢它的实用去想拥有它，那就是紫砂壶真正的价值。如果是冲着一个名字去买的，那没有意思，买到的未必是你喜欢的。做快乐的事，忘记名字，回归本真就好了。当然，你可以记住一个品牌，是谁做的不重要，记住商标就好了。八面来风堂就要做成一个品牌，而让大家忘记一壶道人。而我潜心要做的是文化这件事，其他的都不重要。当然，为了保住成本，有时也做一些礼品的事情，但那仅仅是为了支撑八面来风堂这个平台，毕竟还是要发薪水，要做基本的运营。呵呵。”
也许正如笑阳所说，文化禅宗，心境有多大，境界才有多广阔，艺术是打动人内心的东西，真艺术是感悟出来的，在一个讲究速食爱情甚至无爱情的年代，想要寻求真正的艺术真的好难。能被一花一草感动的艺术家才是真正的艺术家吧，所谓一花一世界不晓得是不是这样一个层面的理想值。我笑问笑阳：“您选中来西安推广您的文化事业，是看中了古城的文化氛围吗？”
笑阳豪爽的笑，这一刻，忽然又迅速勾勒出他军人爽朗的原型：“是啊，西安是一个有着悠久历史文化沉淀的城市，我也是看中了这一点，愿意领队到西安来，我一直对古都非常向往，希望有机会能感受碑林、兵马俑、大雁塔、西安的古玩市场。这里是一个文人和画家聚集地，非常有诱惑的魅力古都。”
短短两个小时，我深刻的感受到笑阳的本真和执着，我想自己多少已经了解到他追求精神层面的快乐，求真心善待他人的质朴，一个在穿着上力求简单舒适，愿意把快乐和阳光带给他人，不断对文化进行本位思考的文人、艺术家。现在的笑阳，不但拥有了在江南颇有名声的八面来风堂艺术沙龙，还拥有一家影响力广泛的紫砂书画网。创业之初的心态已经归零，但追求和目标永不归零，他坚持苦难可以多，但目标不能多，世态人情可以薄，但诚信绝对不能薄。
祝愿笑阳和他的紫砂团队们，西安之行，是一次精彩之行，宜兴的陶艺家们在古都西安这片有着浓郁文化气息的土壤上，展示了宜兴紫砂艺术的独特魅力之外，更展示了宜兴紫砂人的独特文化感召力。
笑阳链接档案：
一壶道人，原名石晓良，笔名笑阳，号民间陶夫。 中国散文诗学会会员，江苏省作家协会会员。1963年生于江苏宜兴，1985年毕业于长沙炮兵学院。2001年军转自主择业，2004年创办江南文化艺术沙龙八面来风堂，从事文人书画和文人紫砂研究，喜收藏，广交友，倾心编撰《宜兴陶与文人画》系列丛书，承袭曼生文脉，首开“壶画禅语”探索，并开始涉足紫砂创意设计。所创紫砂作品立足传统，重视泥质，强调紫砂独特的文化韵味，形成自己独有的艺术风格，为藏家所喜爱。主持设计制作的中高档紫砂系列礼品，赢得众多商业名流和政界人士的青睐。现为民间美术观察员，八面来风堂堂主，紫砂书画网艺术总监。
（西安《城市经济导报》刊载记者采访的文章） |
