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尚意风神——冯远艺术作品展 |
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开幕式时间：2024年4月29日（星期一）上午10时
展厅：1、2、3、4、5 厅
此次展览是冯远自选近年来的新作和部分中青年时期的作品而举办的个人绘画作品展，是对冯远至今创作历程的一次比较系统完整的总结，展出作品的艺术语言以水墨设色为主，工写兼俱，兼及其它，共计280余件，作品跨度长达40年。展览主题“尚意风神”，关乎人的艺术和历史的人，崇仰前贤、俯悯苍生以及描绘冯远眼中的世界。因受有关历史的阅读研习、有关生命与现实的关照迁想以及人生历炼的感悟与影响，冯远每每触发思考想象，在漫长的创作生涯中累积了这批记录时代变迁和岁月履痕的作品，由“尚技形神”“诗史之中”“有无之间”“尚意人文”“表象之上”五大单元版块进行呈现。
冯远
中央文史研究馆副馆长、中国美术家协会名誉主席。
作品多以反映历史题材和现实生活为主，造型严谨... |
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花开敦煌——常沙娜从艺八十年艺术与设计展 |
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展览地点： 中国非物质文化遗产馆四层6展厅
承办单位：清华大学美术学院、鲁迅美术学院实验艺术系、北京薪火相传文化艺术有限公司
支持单位：中国文物交流中心
“花开敦煌——常沙娜从艺八十年艺术与设计展”将于4月30日在中国工艺美术馆 中国非物质文化遗产馆开展。本次展览由中国工艺美术馆 中国非物质文化遗产馆主办，清华大学美术学院、鲁迅美术学院实验艺术系、北京薪火相传文化艺术有限公司承办，中国文物交流中心作为支持单位，展出展品近400件。
“花开敦煌——常沙娜从艺八十年艺术与设计展”，既给我们叙述了一段动人的艺术故事，也展现了跨越三个历史时期的中国传统文化守护、传承和创新的历史，共分为生平介绍、敦煌临摹单元、花卉写生单元、十大建筑单元、新应用单元、科技与艺术六个部分，第一次全面地呈现了常沙娜从艺八十年来，以敦煌的文化财富应用于国家形象塑造，以及中国传统文化传承和发展的艺术与设计工作... |
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逃逸的自由 |
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策展人：Nancy Lee
“逃逸的自由”曾朴、吴江涛、陈清勇和易国栋四人联展将于2024年5月25日在南希画廊开幕。
“逃逸线”是德勒兹哲学思想和文学艺术理论的重要关键词之一，它代表着一种突破常规、超越限制的自由流动状态。“自由”应当（且必然）是源于生命的本真性体验。“逃逸的自由”可以引申为一种肯定的、积极的人生态度，这种逃逸不是逃避现实，而是在现实中寻找和创造更多的可能性和选择机会。越是充满风险和不确定性的时代，越需要保持一种超脱的心态，对自己的生活和未来进行“自我决策”，廓清本我、自我与超我，实现真正的自我表达和创造，从而在喧嚣的社会中实现对个人精神意识的追求。
“逃逸的自由”展中四位艺术家曾朴、吴江涛、陈清勇和易国栋的作品，动态反映了艺术家们自身艺术创作的创新和演变的过程，使得感受、情绪、温度等元素自由地流动，表现出人的个体生命情感的多样性与复杂性，将我们带向一个未知的、没有预见的、没有预先存在的目... |
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亲密关系很少能使事情变得有意义 |
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策展人：凯拉·麦克唐纳(Kyla McDonald)
在文化理论家劳伦·伯兰特关于亲密关系的研究中，亲密的内向性是一种“相应公共性的回应”。私人与公共的这一交叉点对于呼吁我们重新思考亲密关系作为更广泛社会背景的一部分至关重要，这挑战了将亲密关系与爱、欲望和归属感联系起来的习惯性理解。从传统观点来看，亲密关系是不言自明的，应该不存在问题——这正如伯兰特所论述的，这很少能让那些不符合这些联系的事情变得有意义。
在问题——这正如伯兰特所论述的，这很少能让那些不符合这些联系的事情变得有意义。这次展览汇集了五位艺术家的作品，他们打破常规，审视了通常是理想化亲密关系的理解形式。与伯兰特的看法一致，这些艺术家每个人都展示了亲密关系充满复杂性，由矛盾和脆弱性加以强调，为非常规观点提供了空间。这些艺术家运用多种媒介，呈现出在我们的家庭、城市和自然环境中出现并交织在一起的亲密关系的探索。
传统的亲密关系理解被伦茨·格尔克、凯茜... |
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洋瓷与华彩：香港中文大学文物馆藏广珐琅特展 |
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展厅：1号临展厅
「广珐琅」一词出现于18世纪的清宫文献档案，特指广东制造的珐琅器，包含画珐琅、透明珐琅、掐丝珐琅、錾胎珐琅等多个工艺种类，目前仅画珐琅得以流传下来，其余皆已失传。画珐琅是一种用珐琅釉料直接在胎体上彩绘的工艺，成品具有油画般的立体效果与色泽，按照胎体材质可分为金属胎、瓷胎、玻璃胎等。
本次展览将展出香港中文大学文物馆藏以康雍乾为代表的清代广东产铜胎画珐琅，以「交往、交融、交流」作为展览主题，突出强调广珐琅融汇中西的特殊属性，展现中国与世界之间的贸易往来以及文化交流的历史。
1685年，法国国王路易十四派遣传教士前往中国，在进献皇帝的礼物中就有欧洲颇为流行的铜胎画珐琅器。在康熙皇帝的亲自指示下，清宫造办处的工匠参与到画珐琅技术的破解和研发中，制作出的珐琅器被用作御赐之品。
广东烧制画珐琅的最早记录是清康熙五十五年（1716年），康熙末年广州民间业已出现小作坊式经营，地方官... |
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壁上万千：山西宋金壁画中的众生气象 |
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展厅：主馆一层临展厅
汉代以来，墓葬壁画成为中国古人在身后世界描绘生活和抒发愿景的重要载体。山西省境内保留了丰富的宋金墓葬壁画，本次展览共呈现89件壁画和砖雕文物，通过家园、家庆、家风、家愿等主题，深入探索宋金时期墓葬壁画的艺术风格与魅力。
山西宋金墓葬中多以仿木砖雕构件呈现木构建筑的视觉效果，营造出一座座富丽堂皇的地下宅邸；建筑环境和家居生活主要通过砖雕或彩绘表现，既是对地上家宅的模仿，也是未来世界的再造。启门图像是家宅主题墓葬壁画的重要题材，因启门之人多为女子形象，故称之为「妇人启门图」。
宋金墓葬壁画内容以表现田园生产和家居生活为主，是当时以家族为血缘纽带、以家庭为生活单元的社会组织结构的反映。墓葬壁画呈现「家」的生活氛围，强调家庭关系，重视家族昌盛。「开芳宴」是此类壁画的常见主题，以墓主夫妇为中心表现家庭欢庆场景。
「二十四孝」是宋金时期墓葬壁画的重要题材。宋金时期北方地区墓葬... |
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心向往之——2024中央美院毕业季 |
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展览简介：毕业季是青春绽放的时节，毕业展是一场青春的盛宴。2024年中央美术学院毕业季如期而至。今年毕业季的标识是象征着青春绽放的学位帽和指向未来的路标，这正是今年中央美院毕业季要表达的主题：心向往之。
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藩屏天下：湖北明代宗藩文物特展 |
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展厅：古代艺术馆1-4号展厅
西周以来，历代统治者对同姓宗亲大行分封，冀以血缘关系构筑帝国屏障，此谓「藩屏」。朱元璋建立明朝后，广封诸子为王，终明一代累计分封亲王266位，亲王之下又有郡王、将军、中尉等层级，形成以血缘关系为基石的宗藩体系。为有效管理宗室群体，朱元璋诏令中书省编修《祖训录》，开设大宗正院，制定严密的宗藩制度。
湖广地区是明朝藩封重镇，其中湖北境内亲王累计44位，居全国之首。明代先后有12位初封亲王在湖北建藩立府，形成不同支系，对当地社会产生深远影响。本次展览共呈现250件（套）文物，从典章制度和生活艺术等维度解读湖北明代藩府文化。
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窑火遗萃：辽宋夏金时代的瓷作技艺 |
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展厅：古代艺术馆6/7/8号展厅
本次展览将汇集来自河南、内蒙古多家文博单位收藏的陶瓷器267件，展示辽宋夏金时期的陶瓷发展景象，并对陶瓷器的技艺、形制、纹饰等加以解读，反映当时的社会生活、审美风尚与文化交流。
在中国历史上，辽宋夏金时期是一个特殊的历史时期。这一时期民族政权分立，除中原地区的宋朝外，还有辽朝、西夏、金朝，以及大理、吐蕃、回鹘、西辽等地方政权。尽管政权处于并立纷争的状态，但在不同民族文化的交融碰撞中，中国古代传统文化迎来发展的又一高峰期。这一时期也是我国瓷业发展史上的黄金时期，南北方瓷窑激增，交流渗透，各擅其长，在全国形成了窑场林立、百花争艳的繁荣景象。
辽代是契丹族建立的北方少数民族政权，其先后与北宋、西夏并存，在多民族融合与发展的过程中创造了诸多具有民族特征和多元融合的历史文化。而契丹民族所创造的独具北方民族风格和地域特色的陶瓷器，是辽文化中最具代表性的物质结晶，在中国陶瓷发展史上别具一... |
