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    世界美学史视域中的中国美学自主知识体系建构
       【光明学术笔谈】    美学,在人类的知识体系建构中较为困难。举例而言,面对一朵红色、圆形、美丽的花。花的圆是每个人都要认可的,说不圆就错了,花的红也如此,说不红就错了。到了花的美,有人说不美,你却不能说他错,顶多说他的审美观与你不同。由此,揭示出人类在审美上普遍存在的现象:各美其美。美学的理论应当说明而又不易说明的是,不同文...
    ​翟跃飞:以西藏为渠,接通创作的源头活水
    ▲可爱家乡(油画) 320×120厘米 翟跃飞 1983年,翟跃飞大学毕业后主动要求到西藏工作,单位是西藏人民出版社,恰巧当时我正借宿于该社。如此,我们便有了在该社食堂一个锅里舀饭、一个楼里画画的机缘。 那时正值党和国家全面落实民族宗教及文化文艺政策、百业振兴的好时期,人们心中充满希望,想做事、能做事、做成事几乎是每个单位上下一致的共识。...
    游空追形:李展对雕塑空间的探索
    ▲ 鸮鼎(雕塑)  62×42×64厘米  2018年 李展 洁白而修长的貂,自石膏中精心打磨而出,优雅地展现着其独特的风姿;公牛以钢筋与铁丝为骨,弯折间流露出强大的力量感,仿佛随时准备奋蹄前行。至于那腾空飞跃的兔子,则是用木头巧妙雕琢而成,其动感与活力跃然眼前,仿佛正轻盈地跃过林间……在近日中央美术学院雕塑系青年教师李展的雕塑新作展中,观...
    走进“有窗户的画室”聆听女性画家的生命回响
    三月春光无限好,草长莺飞花漫漫。为迎接三八国际劳动妇女节而特别策划的女性艺术家专题画展“有窗户的画室:潘玉良、周思聪、肖惠祥艺术作品展”日前在清华大学艺术博物馆启幕。“有窗户的画室”意在使观众通过作品这一窗户看到她们在画室忙碌的身影,以及她们用心灵造就的艺术。 展览学术主持徐虹在前言中写道:“有窗户的画室”蕴含两重意思,一是指画室的“窗户”对于画家的创作是必要...
    高二适:厚培文化沃土 延续书学文脉
    杜诗十首 局部(草书) 20世纪70年代 高二适 近日, “回望‘兰亭论辩’——高二适与新中国江苏书学文脉研究展”在北京画院美术馆开幕。展览展出高二适书法精品和“兰亭论辩”相关文献等近90件,以及受其书风影响的当代江苏书法家作品10余件。此外还精选了章士钊、马一浮、林散之、赖少其等老一辈艺术家与高二适的唱和作品近10件,展现出传统文士间心胸坦荡、刚正谨严...
    以刀代笔 乐意人生—​—李华松的书法刻石技艺
    李华松为记录先辈事迹作微碑刻 “以刀代笔,乐意人生。李华松是个奇人。”这是原《光明日报》资深记者叶辉先生向笔者推荐李华松的原话。叶辉说,李华松发明探索的“书法刻石”技术,以“一个支点、三角形构力、推手刀法”为理念,以刀代笔创作书法刻石作品,其使用的工具和制作技艺都独具特色,应该让更多的人了解和认识这项艺术创新。带着想一睹为快的心情,近日,笔者走进位于浙江台州临...
    不得中行——姜夔《续书谱》
    姜夔(1154—1221),字尧章,号白石道人,南宋饶州鄱阳(今江西省鄱阳县)人。他对诗词、散文、书法、音乐无不精善,是继苏轼之后又一难得的艺术全才。 《续书谱》是姜夔的书学专论,分总论、分论,面面俱到。他似乎决心写一部与孙过庭的《书谱》相媲美的、以宣扬宋人美学思想的书法教科书,对实用诸书体(真、行、草)的形成、特点都作了细致分析。 在姜...
    李涵:探求物我相融的大写意艺术
    ▲ 富贵多余图(国画) 125×57厘米 李涵 李涵画风淳朴、取法自然,他的画洒脱中透出豪放、苍劲间含着浑厚、笔墨中彰显着传统。他的大写意笔走龙蛇、气脉相通,往往寥寥数笔,丹青便跃于纸上。其作品取材广泛,花卉、动物、山水、人物等无不涉及,尤以画猴见长。近日在浙江美术馆开幕的“李涵世纪书画展——暨李涵和他的画作品展”展出了李涵创作的精品佳作百余幅,涉及人物故事、...
    黄永松: 民间文化的守望者
    3月4日,《汉声》杂志创办人、中国乡土文化遗产的积极抢救者黄永松辞世。作为中国民间工艺和文化的守护人之一,他曾为“中国结”命名,并整理完善其工艺;他和他的《汉声》杂志,调查整理记录了蜡染、剪纸、夹缬、惠山泥人、山西花馍、水八仙等民间艺术,让许多濒危的民间工艺重新回到大众视野,焕发出崭新的生命力。可以说,黄永松是中国民间文化当之无愧的守望者。 黄永松1943年生...

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红心伟业:由华夏少奇(北京)文化发展中心组织实施,主要宗旨:传承红色资源,发展诗词文化,促进中华文化的繁荣和发展。主要职能:组织引导全国红色研学及中小学研学旅行,在革命根据地、纪念地、伟人故里... 详细>>
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